Šedá zóna

Pozn. na úvod: Tento článek snad ani nemá být recenzí na daný film¹⁾, ale spíše je jím inspirován...

      Dráty, vězeňská kapela, krásný zelený trávník okolo tábora, průvod lidí jdoucích z transportu do umýváren... Tedy „umýváren“. Nad tím vším všudypřítomný kouř.
      Jediné, co ještě může prodloužit tvůj život, je otrocká práce. Nekonečné pásy muničních fabrik, mizerné příděly, zvířecké zacházení ze strany dozorců z vyvolené árijské rasy... Nevíš dne ani hodiny.
      Nebo také plné stoly nejlepšího jídla a pití po 4 měsíce, poté „sprchy“. Pokud tedy dovedeš stát před plynovou komorou, tvrdit lidem do očí, ať si zapamatují, kde mají věci, protože se pro ně vrátí; pokud těm samým lidem, již po „očistě“, dokážeš vyrvat kleštičkami zlaté zuby, když ti nebude, milý čtenáři či milá čtenářko, vadit natírat krvavé zdi novým nátěrem, a jako třešničku na dortu budeš mít odvoz mrtvol k pecím a následné spalování...
      Aby byl příběh z koncentračního (nebo spíše vyhlazovacího?) tábora podáván ze strany Sonderkommanda, je velmi netradiční.
      Sonderkommando bylo asi nejhorší věc, jaká se mohla vězňům v táborech smrti stát.

Nucleo Terco - Octubre

Josef Laufer - Dopis Svobodné Evropě

Text v článku

Poslouchejte radiochango aneb www.radiochango.com

„Radio Chango chce vysílat radost a naději skrze muziku a zároveň být hnací silou vzpoury (nenásilné) za spravedlivější svět.“ Toto je úvodní věta, která nám na zmíněných stránkách představuje CHANGO, internetové rádio a jeho cíle. Nutno podotknout, že slovo nenásilně tam ještě donedávna nebylo, ale protože, jak dobře víme, boj proti „extrémismu“ je v plném proudu, nechtěli tvůrci těchto zajímavých stránek zbytečně riskovat.

      Radio Chango začalo vysílat v roce 2000 a k jeho vzniku nemalou měrou přispěli u nás velice slavní Manu Chao. Na Západě je obrovská tradice ilegálních politických rádií, která vysílala pravidelně či občasně na ukradených frekvencích, nyní celou věc usnadnil internet. Radio Chango je rádio revoluční, rádio pro mladé a není to rádio anglofonní. Stránky mají možnost volby jazyka, takže si je můžete prohlédnout v kastilštině, francouzštině, italsky, katalánsky, dokonce i japonsky a anglicky. Připojen je chat a fórum, ale je dosti obtížné najít zde někoho, kdy by si s vámi popovídal jinak než španělsky. Na rádiu si můžete pustit některé starší koncerty španělských, francouzských i jiných kapel a soundsystémů.

      Jistě jste již velice napjatí a chcete si pustit to tajemné Chango. Vězte tedy, že na rádiu uslyšíte převážně muziku, která by se dala zařadit do škatulky francouzský rock a latinoamericano, regge, ska, hip-hop, ale i zajímavé kombinace těchto stylů. Podle mne je největším přínosem tohoto rádia, že vysílá muziku zemí a národů, které jsou nám téměř neznámé a skrze muziku a zajímavé texty poznáváme, že tito lidé zpívají o věcech, které se nás týkají.

      Tak už si běžte poslechnout Chango!

      Ještě malá otázka, víte, kdo to byl Chango?

      Hezký poslech a Viva la revolucione, 

Lupa Alpina

A.R. Kraliakov: Proti mieru

Ktože rád bojuje ?
Otec, syn či matka ?
Nie ! To modla modiel,
- Dolár, - aj Libra
a ešte Marka!
Tie modly buržujov
sú plné biedy. To viem.
Oni sú proti mieru s nami
oni sú zdrojom tých vojen...
Oni sú nenásytný žralok.
Národy ženú do vojen.
Im zdá sa vojen málo
a veľa biednych.
Aj to viem. Som proti mieru s buržujmi,
Som proti sláve Božej..
Som za mier ľudí pokojných.
Pochopil si ma Bože?

Spomienka na Evu Kostolányiovú

Dňa 3. októbra 2011 si pripomíname 36. výročie úmrtia (1975) vari najpopulárnejšej, najšarmantnejšej i najcharizmatickejšej poprednej interpretky (česko)slovenskej populárnej hudby Evy Kostolányiovej. Na jej posledné miesto odpočinku na tzv. Novom cintoríne na Ulici Terézie Vansovej v Trnave po tieto dni i po tridsiatich šiestich rokoch prichádzajú s plnými priehrštiami kytičiek čerstvých kvietkov i s obrovskou neutíchajúcou spomienkou ľudia všetkých vekových kategórií. Obzvlášť mladé dievčatá a chlapci, slečny i mladí muži, ktorí nemali, žiaľ, to šťastie Evu Kostolányiovú vidieť na daktorom z jej koncertných programov, či vystúpení. K Evičkinmu hrobu, na ktorom sa v jeho ľavej časti nachádza na pomníku do kameňa vyrytá i pozlátená, zlatá Bratislavská lýra tak prichádzajú jej najvernejší i najskalnejší obdivovatelia i fanúšikovia.

Şerwan Hameran - Düşler Evi

Tri otázky socialistického realizmu (3.časť)

Dôležitým upozornením alebo postrehom sa stáva to, že takmer všetko „staré“ je nepravdivé (nesprávne) a všetko „nové“ je pravdivé (správne), čo komplikuje hodnotovú orientáciu v literatúre aj v lit. vede.

Generačné predsudky a existencia nových generácií rada popiera tie predchádzajúce, čo môžeme ospravedlňovať „vývojom“, ale nie každý „vývoj“ je „vývoj“. Sú to len pudové efekty, kopírujúce prírodné zákony v ich elementárnej zásade stálej premeny. Literatúra a lit. veda je spoločenský jav, ktorý má tendencie antagonistických tvrdení, vychádzajúce buď z individuálnych cieľov alebo axiomických výsledkov výskumu, ktorý vyvracia doterajšie platformy na základe argumentov, čo platí len pre lit. vedu, nie pre literatúru.

      V súvislosti s touto problematikou je potrebné zaradiť do celkovej štruktúry soc. realizmu vplyv. Vplyv tu zohráva mimoriadnu úlohu a stáva sa súčasťou celospoločenského trendu a názorových platforiem, všeobecne akceptovaných. Spisovatelia kopírovali nadstavené morálne a hodnotové portfólio (étos), prenášané z najvyšších spoločenských kruhov, najmä vládnucich (zastupujúcich vôlu väčšiny ľudí), na celú spoločnosť so zreteľným moralizujúcim, výchovným, ale aj národnobuditeľským, patetizujúcim trendom. Zákonite sa nám vynára do popredia Tainova tráda: rasa, prostredie a moment, ktorý musíme doplniť o štvrtý determinant, a ním je vládna moc, ktorá abstraktne pôsobí na obsah a sémantiku diela.

Fe de Ratas (FdR) (Čestné slovo krys)

Fe de Ratas (FdR) je španělská čtyřčlenná punkrocková skupina z Asturie řadící se svými texty k politické levici, resp. k tradici španělského republikanismu. Její texty jsou většinou politické a po výtce radikální. Na konci roku 1995 opustil skupinu zpěvák Max, k čemuž došlo krátce po vítězství skupiny na akci určené k podpoře kulturních aktivit a nazvané Otevřeno až do svítání (Abierto hasta el amanecer) v Gijonu. V  listopadu 1999 vydali FdR své první album Tú tranquilo y a lo tuyo (Tvůj klid a tvému klidu). Skvělé přijetí CD umožnilo FdR vystoupit na festivalech jako Derrame rock a veřejnost tak mohla být s produkcí skupiny lépe seznámena.

Tri otázky socialistického realizmu (2.časť)

V mnohých dielach soc. realizmu sa rieši problém cirkvi a kresťanstva. Trend je vždy (väčšinou) rovnaký. Kresťanstvo a cirkev sú spochybňované. Na svetle sveta sa pertraktujú neresti cirkevných hodnostárov, hriechy minulosti, ktoré cirkev spáchala a demonštruje sa nepotrebnosť cirkvi ako takej.

Boh, Kristus, nepomáhal ľuďom, ale ich trestal, a často bez dôvodu. Pomáhal bezbožníkom, chamtivcom. Argumentačné artefakty mali podobu zničenia úrody, vraždenia nevinných, najmä vo vojnách. Mnohé prehovory sa stali frázami, napr. „ako si to mohol dopustiť, Bože“, „kde bol ten tvoj Boh…“ (Hečko, F. Červené víno), pričom sa odvolávali postavy na vojnové besnenie synov a dcér chodobných a prostých rodín, ktoré za nič nemohli. Vojna sa stala ďalším pilierom, argumentačne najsilnejším a zároveň mala punc objektívnej skutočnosti. Vojna bola symbolom boja za rovnoprávnosť národov strednej a južnej Európy, ale aj boja za scoializmus, najmä v jej závere, keď Červená armáda oslobodzovala po dlhých a ťažkých časoch porobené národy od „čierneho moru“ fašistického Nemecka. Historické fakty sa nedali a ani nedajú zvrátiť. Môžu sa len zahmlievať a deinterpretovať, čo je doménou súčasnosti.